Следующее, зафиксированное историей, появление казаков в устье Вуоксы состоялось в 1710 году во время осады Выборга Петром Великим. И, здесь, как гласит предание, прославился один казак, сложивший голову за царя. Около памятника Петру I имеется выбитый в скале знак “П I” и крест. Согласно легенде, знаком “П I” отмечено место, где стоял Петр I, а на месте креста стоял некий КАЗАК, убитый шведской пулей, которая предназначалась русскому царю.

Казачья вольница в былые времена составляла “живую границу” России и, в целом, православной цивилизации. Казак, в отличие от солдата регулярной армии, защищал свой дом и свою станицу, свой огород, свою невесту и свою родную мать. Хотя, конечно же, казачество участвовало во всех войнах России, но самая главная суть его всегда была быть живым щитом на рубежах Отчизны. Сегодня для Выборга, находящегося в непосредственной близи от границы с Европейским Союзом, тема казачества важна как никогда. Ведь, в конце концов, каждый россиянин, носитель российской цивилизации, живущий в приграничье - по-своему казак. Александр Иванович Олейников, по происхождению донской казак, принимающий активное участие в возрождении казачества в Выборгском районе.
 
  ВОПРОС: Александр Иванович, мы рады приветствовать Вас сегодня в нашей редакции, потому что, смею надеяться, мы во многом единомышленники. Ведь даже не будучи природным казаком, можно быть патриотом России и сторонником возрождения исконных российских традиций. Расскажите, пожалуйста, нам о сегодняшнем выборгском казачестве.
  ОТВЕТ: Хотел бы начать с того, что сам я - донской казак, мой отец и дед тоже были донскими казаками. Отец мой дружил с Шолоховым, работал на конезаводе Буденного, был истинный и родовитый казак, всю жизнь носил папаху, до смерти не снимал казачьих донских лампасов. Сам я, как и положено казаку, военнослужащий, отслужил в пограничных войсках более 30-ти лет, что родственно казачьей стихии. И вот теперь живу в приграничном городе Выборге. Ведь казаки все время жили на окраинах, всегда были живой границей России - это и Дон, и Забайкалье. Кстати, начальник Северо-западного Управления Федеральной Пограничной Службы тоже казак - Павленко Павел Ефимович. Я думаю, что все это неслучайно, это - зов крови. В декабре 1995 года он с радостью помогал нам в становлении Выборгского казачества, когда мы создавали Выборгскую казачью станицу. Круг мы провели в Доме офицеров, пригласили правление атаманское с округа, все было поставлено по всем правилам, пригласили батюшку, образовали совет старейшин, местную власть. В итоге образовали казачью станицу. Меня избрали начальником штаба казачьей станицы. В мои обязанности входило установление связи с местным населением, с ФСБ, МВД, пограничниками. Пограничники нам сразу пошли на уступки: отдали две пограничных заставы в районе Светогорска. Мы направляем туда служить своих ребятишек. В отношении допризывников из казачьих семей я пишу письмо военкому, и он направляет служить молодых казаков на эти погранзаставы. В общей сложности через этот погранотряд прошло около 20-ти наших молодых казаков. Занимались мы и охраной порядка на железной дороге: два-три человека с транспортным милиционером ездили по трассе Выборг-Петербург, обеспечивая правопорядок в поездах. Был и опыт сотрудничества с выборгской городской милицией, но нам не понравилось...
  В. Почему?
  О. Не хотелось участвовать или быть свидетелями обирания пьяных и прочих безобразий. Причем, казак по сравнению с милиционером бесправен, как и обычный гражданин, и в случае конфликта прав всегда останется сотрудник МВД.
  В. А сколько казаков сейчас в Выборге?
  О. Мы выявили в Выборге около 160 семей, имеющих по происхождению отношение к казачеству. Были в Выборге среди казаков и люди известные: это генерал Ю.А. Фетисов - зам командира корпуса, сейчас он уехал на Дон, и теперь является там общественным представителем казачества при администрации города, в котором он живет. Есть документы, которые регламентируют на сегодняшний день законное присутствие казаков при власти - но именно общественное присутствие, потому что реестровый казак обязательно должен служить или в пограничных войсках, или в милиции. И все-таки сегодня наша главная задача возродить казачьи традиции и воспитать в них наших детей, поднять статус казака. Ведь в казачестве очень много хорошего, необходимого сегодня нашей стране: это и взаимоподдержка, чувство локтя, особое отношение к  государственной службе, традиции, идущие из глубины веков.
  В. Александр Иванович, а если бы лично Вы оказались на Дону в 1917 году, Вы к кому бы пошли - к красным или к белым?
  О. Я бы пошел за белых. У меня все родственники и по отцу, и по матери были очень зажиточные. Отец и оба деда были атаманами. Я люблю землю, я за свою бы землю стоял, я люблю свое от начала до конца. Белые были за возрождение казачества, а то, что сделали с казачеством красные в первые годы советской власти - известно всем. И поэтому мне обидно и за себя, и за нашу страну.
  В. Александр Иванович, скажите, а насколько удобен, если можно так выразиться, для казачества Выборгский район?
  О. Очень благоприятен, потому что это, прежде всего, сельскохозяйственный район. Перед революцией здесь было все - мясо, рыба, даже на балтийских тюленей охотились, добывали около 2000 в год... А судов сколько было! Одних только паровых около 70 и около 200 парусных. И лес не вывозили, а вывозили деловую древесину. Если бы у меня на Дону были такие угодья, знаете, сколько бы мы держали животных?
  В. Что же Вам мешает?
  О. Препятствий много. И первое - в одиночку не потянешь, а детей наших и внуков в эту сторону очень трудно повернуть. Всего из наших 160-ти казачьих семей могут сейчас чем-то заниматься человек 50. Под Рощино есть наш хутор казачий: там живут пять братьев. Они из Казахстана сюда переехали. Держат около двух десятков коней, коровы есть, поросята, гуси, утки. К ним как-то рэкет приезжал, ну мы им помогли, отдохнули на природе, шашками помахали... У казаков есть льготы на отвод земли, так что было бы, конечно, хорошо, если б в районе возникали и развивались казачьи хутора.
  В. А из выборгских казаков воевал кто-нибудь в Чечне?
  О. Конечно, и в Чечне, и в Афганистане. Есть герои, например, герой Афганистана полковник Голубев В.А.
  В. Александр Иванович, а Вас лично не смущает, что мы живем в стране, в которой осужден и отбывает наказание боевой офицер, настоящий герой Чеченской войны полковник Буданов?
  О. Должен сказать, что, безусловно, то положительное, что он сделал в жизни больше, чем его вина в том случае, если она и была... Я бы его простил.
  В. Я думаю, что это позиция всех русских людей, всей страны. Но я хотел бы задать Вам еще один вопрос, напрямую связанный и с Выборгом, и с казачеством. Не секрет, что среди современных финнов, как граждан Финляндии, так и среди представителей финских племен, живущих в России, сильны реваншистские настроения. По обе стороны границы создаются общества и партии, ратующие за присоединение Карельского перешейка к Финляндии. Подобные мысли и настроения проповедуются со страниц некоторых СМИ, издаются книги, в которых говорится о превосходстве финнов над русскими. Хотя мне лично кажется, что наоборот Россия, отказавшись от ленинского наследия и вернувшись к прежним ценностям, могла бы вспомнить о том, что Финляндия была в свое время частью Российской империи, а граница вообще-то была российско-шведской. Как относится казачество к этой проблеме?
  О. Я одно могу сказать: Выборгская земля всегда была русской, принадлежала России. А что касается, мягко говоря, не слишком благополучного положения нашего населения, я думаю, что если заселить сюда две-три сотни донских казаков, мы завалили бы весь район продуктами животноводства и земледелия.